Cif信仰伊斯兰主义已经失去了对异议的垄断

作者:湛抠亘

突尼斯和埃及的政治未来很可能会让伊斯兰政党以某种身份参与正式政治。两国的政权长期以来一直引发这样一种幽灵,以便从海外购买沉默和支持,支持他们自己的继续统治。目前的起义不会预示短期内伊斯兰教的消亡,但它们也不会迎来一个神权统治的时代事实上,事件已经清楚地表明所有人都认为存在着对伊斯兰主义者和他们的执政对手的替代选择:一般意志从长远来看,各种各样的伊斯兰主义者 - 好战和选举 - 可能会从目前的争论中脱颖而出80多年来,穆斯林兄弟会等伊斯兰主义者已经成为中东政治格局的一部分。组织长期以来一直反对统治政权,并且承受的压力远远超过特定独裁者的结局。 e然而,对于伊斯兰政党的许多支持者而言,各党派的呼吁恰恰在于他们反对统治政权的地位残暴的文化使穆巴拉克和本阿里政权饱和,腐败和贪污使他们的统治从宏观到微观的特征他们未能提供他们的臣民的挫败感都充当了伊斯兰政党的招募警长最近阿拉伯世界的争论一直是针对这些问题,但没有被伊斯兰政党领导,这表明可行的反对意见不是只有伊斯兰主义和伊斯兰主义的存在显然,另一种方式那些对现状不满的人不必将伊斯兰主义视为唯一可行和可信的异议渠道这种对异议的垄断已经结束,但这不是最近的抗议已经改变了相反,这是他们已经证明的事情。人们经常说政党反对诗人散文和散文治理在埃及,兄弟会 - 被政权简称为“被禁止的组织” - 现在已被国家媒体明确命名为政党正在谈论的一个政党正在谈论伊斯兰主义者未来参与正式政治可能会给他们带来新的挑战从这个角度来看,他们批评现状要比实施建设性变革要容易得多。以前的经验允许伊斯兰政党参与议会制度,或者掌握权力事实证明,他们开始分担政府缺点的责任“谁曾经喜欢一个统治他们的政府?”穆斯林兄弟会的创始人的弟弟曾经问作者约翰布拉德利“为了在权力中生存,他们必须做出妥协,即使他们有最深刻的原则”最近抗议的最重要的方面是它给予的赋权感对专制政权统治的人民“强人”的强制性统治不是阿拉伯政治格局的必要组成部分,示威者已表明他们可以挑战独裁者并塑造自己的未来比较萨达姆倒下所感受到的羞辱在伊拉克的侯赛因,突尼斯人民的权力感驱逐了Zine al-Abidine Ben Ali伊拉克是一个从海外来到这里的人,而且是突尼斯案,显示一群人采取果断的行动来决定他们的自己的未来在一次推翻中表达的喜庆是制造出来的;另一方面它是真实的这是一种羞辱和无能为力的感觉,往往激发基地组织的拒绝主义形式的伊斯兰教,而最近的抗议活动可能会打击这个心怀不满的受试者不必走到山上时他们看到他们可以走上街头如何在这两个国家发生事件还有待观察尽管抗议者的要求有相似之处,但出于各种原因,突尼斯有意义的民主的机会远高于埃及。认为这样做并不是不合理的埃及的海外盟友认为政权 - 不要与其领导人混淆 - “太大而不能倒下”“失败”,在这种情况下,意味着埃及人民选择自己的政府的风险,其中可能包括伊斯兰主义者 如果一个暴君取代另一个暴君,那么伊斯兰教可能会蓬勃发展,因为它作为抗议运动受欢迎的原因仍然没有得到充分解决。另一方面,抗议者成功抛弃专制统治者不得不强调这样一个事实,....